طولانى مىشود و تاب و توان را از انسان مىگيرد ، نه قادر بر عبادات به صورت كامل است ، نه خدمت به انسانها و قضاى حوائج مؤمنان و همچنين مرگ كه امام عليه السّلام آن را تشبيه به سارقى كرده كه همه‌چيز را ناگهان از انسان مىربايد . در ادامه با ذكر شش وصف براى مرگ ، حقيقت آن را براى همگان روشن مىسازد . همان مرگى كه گريزى از آن نيست و هركس سرانجام با آن ملاقات مىكند ، مىفرمايد : « زيرا مرگ ويران كننده لذّات شماست و خواسته‌هاى دل شما را تيره و تار مىسازد ، و منزلگاههاى سفرتان را دور مىسازد . ( و از رسيدن به اهداف باز مىدارد ) ديدار كننده‌اى است كه هرگز دوست داشتنى نيست ، و حريفى است شكست‌ناپذير ، و جنايتكارى است غير قابل تعقيب » ؛ ( فإنّ الموت هادم لذّاتكم ، و مكدّر شهواتكم ، و مباعد طيّاتكم « 1 » . زائر غير محبوب ، و قرن « 2 » غير مغلوب ، و واتر « 3 » غير مطلوب ) . به اين ترتيب امام عليه السّلام به همگان هشدار مىدهد كه اين ديدار كننده به سراغ همه شما مىآيد و كماندارى است كه همه را نشانه مىرود و هماورد و حريفى است كه نيرومندترين انسانها در مقابله با او ناتوانند . او مىآيد همه‌چيز را برهم مىريزد ، بساط عيش‌ونوش را برمىچيند و سفره غذا به جاى آن مىگستراند و تمام برنامه‌هاى لذّت‌بخش را نيمه‌تمام مىگذارد و انسان را با خود مىبرد ، و از همه مهم‌تر آنكه هيچ زمان و مكانى را به رسميّت نمىشناسد . اين تعبيرات گويا و پرمعنا به راستى تكان‌دهنده و بيدارگر است . غافلان را بيدار و مستان را هوشيار مىسازد . باز در ادامه به شش ويژگى ديگر دربارهء مرگ پرداخته و گفتار پيشين را

--> ( 1 ) . « طيّات » جمع « طيّه » به معناى ناحيه و جهت و نيز به معناى هدف آمده است . از ريشهء « طىّ » بر وزن « حىّ » به معناى جمع و جور كردن گرفته شده و گاه به معناى عبور كردن و پيمودن راه به كار مىرود . ( 2 ) . « قرن » به معناى حريف و هماورد در مبارزه است . ( 3 ) . « واتر » به معناى تيرانداز و جنايتكار از ريشهء « وتر » بر وزن « سفر » به معناى زه كمان گرفته شده است .